回歸基本 ，與神連結 

「神啊，袮是我的神，我要切切的尋求袮，在乾旱疲乏無水之地，我渴想袮，我的心切慕袮」。 

（詩篇63：1）

在2020年秋季的輔導小組中，我和組員同學們一同討論學習靈命成長的基本操練——禱告。理智上，我們都知道並承認禱告的重要性，然而在實行上總是與理想有點差距。所以我們小組選用了Maxie Dunnam 的The Workbook of Living Prayer¹ 第一週的練習，用六次的討論來探討這個操練。我們一同學習，強化我們的禱告生活。 

禱告是自然的

禱告就像吃飯一樣，我們都會吃飯，「吃」是自然而且必需的；也像喝水，「喝」也是自然且必需的。「禱告」對人性本身不是一件陌生的事，並且「禱告」大概就是人靈魂深處的動力。 

有人問 Samuel Johnson:「為什麼我們要禱告？有什麼理由嗎？」他回答說：「我們找不到要禱告的理由。」他不是說，禱告不合理智，或我們找不到可說服人去禱告的理由；他是說，禱告是自然的，是普遍的。我們都禱告。我們禱告是因為，這是我們天賦的傾向。「禱告」於我們對生命意義的探求，人際關係的渴慕，成長的需要，都有很重要的關係。 

詩人也一而再地提醒我們，渴慕神是自然而且普遍的：「神啊，袮是我的神，我要切切的尋求袮，在乾旱疲乏無水之地，我渴想袮，我的心切慕袮」（詩63：1）。 在登山寶訓中，主耶穌指出這種渴慕神的人的福氣，有這種饑渴的人是必得飽足的。「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足」（太5：6）。我們回想「饑餓」和「口渴」的經驗，我們是怎樣表達這種感受的呢？「渴慕神」，應該也有這種表達。 

禱告不是容易事：有「禱告的傾向」，不等於我們也有「禱告的實行」。「禱告的傾向」是自然的，但「禱告的生命」卻需要委身和操練。我們怎樣叫「禱告的傾向」變成「禱告的生命」呢？馬可福音14：32～42記載主耶穌和門徒在客西馬尼園禱告的經歷。主耶穌看見門徒身體的軟弱，就溫柔地提醒他們說：「總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了」（可14：38）。所以「操練」就是禱告生命的一部份。這「操練」的目的就是要叫禱告來得更自然。 

我們回顧過去兩年的生命，用圖表顯示禱告生活的高與低。然後我們再回想我們禱告生活高低的因由，過去兩年發生過什麼事。我們要檢查我們禱告最大的困難是什麼。 

嚐嚐神的美善

詩篇34：4～8說：「我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離一切的恐懼。凡仰望祂的，便有榮光；他們的臉，必不蒙羞。我這困苦人的呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營搭救他們。你們要嚐嚐主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！」 

我們用5分鐘時間來思想這一句話：「你們要嚐嚐主恩的滋味，你便知道祂是美善。」我們使用英文新國際譯本（New International Version）的翻譯：”Taste and see that the Lord is good.”   我們按著taste, see, Lord, is, good逐字默想，把整句話默想5次。 

我們也用聖言誦讀（Lectio Divina）提議的步驟，來檢討我們對這句話引發的感受。我們向神禱告，祂是美善的。這是基督信仰的根基。我們以此建立禱告的生命！祂是怎樣美善的？馬太福音7：11說：「你們雖然不好，尚且知道拿好（ἀγαθά）東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好（ἀγαθά）東西給求祂的人嗎？」神把本質是好（ἀγαθά）的東西給我們。如果我們向神「哀求」，要祂為我們做什麼事，你想祂會怎樣回應？ 

我們的神是很平易近人的：既然我們知道神是美善的，祂要將好東西賜給祂的兒女們，我們就更想向祂禱告。所以我們的禱告有兩個先設：（1）祂將好東西賜給祂的兒女們；（2）與神溝通是可能的！在我們禱告之前，先讓這兩個先設在我們心中生根建立。在新約聖經中，神顯著的形象就是「父親」，神的本質就是「父親」。所以我們不必為身體的衣食住行來憂慮（參太6：25～26）。這個慈父捨不得我們！（參路15：11～32） 

讓我們一同默想祂怎樣看顧我們，祂個別地看顧我（我的名字在祂心中）！這一位慈愛的天父的特色就是很願意與祂的兒女溝通的。你願意與祂溝通嗎？ 

禱告是個權利，不是任務 

我們說「禱告」是一個操練（discipline），但這種的看法，可能會叫我們禱告很不自然。因為當我們看「禱告」為操練時，可能也會將「禱告」看作是一個任務，即我們必須做的事，這樣的話，我們就失去「選擇權」。 

有人對我們說：「你應當禱告！」當我們不禱告的時候，我們就會感到羞愧，內疚。這有什麼好處呢？讓我們轉變我們對「禱告」的看法：「禱告不是任務，乃是一個權利！」禱告的操練就變成一個「有創意的自由」（creative freedom），而不是一個「任務的綑綁」（bondage of duty）。禱告應該是「與神聯繫（bonding）的機會」，而不是「任務的綑綁（bondage）」。我們要bonding，不要bondage。 

我們再讀詩篇63：1～8，來看看詩人怎樣渴慕神。我們禱告，是在使用我們的自由。不禱告的人，就是自我剝奪一個自由的權利了。 

我們用5到10分鐘思想詩篇23篇，坐下來，閉上眼睛，想像基督在我們身旁，慢慢大聲朗讀詩篇23篇。我們感受詩篇23篇中的圖畫，有牧羊人帶領著我，草原，可安歇的水邊，靈魂甦醒過來，義路，死蔭的幽谷，安慰，膏抹的油，滿溢的杯。哪一個圖畫對我特別有意義呢？是怎樣的意義呢？我們感謝神與我們同在。我們可以隨時遇見神！ 

藉禱告來經驗神的真實 

我們再回到詩篇63篇嘗試經歷神。詩63：1說：「神啊！袮是我的神！」我們可以誠實地把我們的感受寫下來。禱告的中心就是與神溝通，可以再讀詩篇63：1～8。 

經常接觸的東西，在我們經歷中就會產生真實性。有人說：「我不禱告，是因為我不感到神的真實。」其實應該這樣說：「因為我不禱告，所以我不感到神的真實。」Harry Emerson Fosdick 描述得生動：「要經驗神的真實，而不只是在腦子中有觀念，禱告的實行是必需的。詩人將他的心表露出來：『神啊！袮是我的神！』（詩篇63：1）距離遠遠地說句『神啊』並不顯得困難；但要說：『神啊！袮是我的神！』卻是內心的追尋。」 

凡在事奉中跟神的目標一致的，凡在歷史中看見神的工作，都經驗到神的真實。要經驗到神的真實，個人與神的溝通是必需的！要使神真實，我們一定要禱告。若我們沒有對神的渴慕來催逼我們禱告，我們就沒有真的學會禱告，也無法建立一個有紀律的禱告生活。你對神的渴慕有多深？ 

你可以把你的禱告寫下來，每天在神面前禱告：「神啊！袮是我的神……」