再思戰爭與和平—基督教戰爭倫理學

一、教會與公共政治議題

首先，教會是否應該參與公共和政治議題呢？我們看到，在過去100年中，許多華人教會均持有不關心時事的態度。其實，這裡面具有一定的歷史淵源。

王明道牧師認為，聖經告訴我們，這個世界必然一天比一天敗壞，社會間的禍患和痛苦必定與日俱增，直等到末日的大災難。在這種境況下，基督徒只能夠「拚命傳福音！」（參「世界究竟能不能有和平呢？」，1936年）另外，倪柝聲弟兄則指出，我們要好好作一個基督徒，不必想著去改變社會；基督徒一切的盼望就是「等候主的再來」，屆時，一切問題都會得到解決（參「基督徒對國家社會的態度」，1936年）。

他們二人都是對華人教會影響深遠的領袖，面對當時的日軍侵華戰爭，二人都堅持「基督徒不要關心戰爭，只要努力傳福音」。這便是後來華人教會普遍不關心時事的歷史淵源之一。

然而，基督徒既然還生活在這個世界上，真的應該只關心「天上的事」，而無視「地上的事」嗎？雖然傳福音是治本，但還是必須在某種程度上治標。更何況，我們有時會看到，部分人表面上是虔誠的基督徒，但裡面卻沒有和平的真理。

二、基督教正義戰爭論

1、「和平主義」vs. 「正義戰爭論」

我們先思考一個基本問題：聖經如何看待戰爭與和平？在西方教會傳統中大致有兩種看法：「和平主義」（認為聖經反對一切暴力和戰爭）以及「正義戰爭論」（認為聖經有限度接受一些武力和戰爭）。兩種看法均有聖經立論，但結論相反，其中涉及複雜的經文詮釋，不在此詳述。整體而言，和平主義的聖經立論相對薄弱一些。

而就基督教倫理學角度而言，「正義戰爭論」也優於「和平主義」。當面對惡意侵略和屠殺時，拒絕抵抗只會淪為見死不救，助長殺戮者氣焰。因此，有限的抵抗是必須的。

2、奠基者奧古斯丁：正義卻悲愴

「正義戰爭論」的奠基者是奧古斯丁，不過，他依然強調，即便戰爭是一場正義之戰，依然有其巨大的「悲愴性」，因為戰爭是慘劇，正義之戰依然會造成血流成河、家破人亡。因此，對於戰爭，人們必須帶著沉重的哀痛。

《上帝之城》是奧古斯丁的晚期作品。書中卷十九第七章指出，哪怕是所謂的「正義之戰」，也是嚴重邪惡（grievous evil）。如果一個人在思想「正義之戰」時，靈魂沒有絲毫哀傷與憤怒，那麼，他就是一個失去了情感的人。確實，因著戰爭的恐怖與殘酷，即便是「正義戰爭」中「正義」的一方，也不應該大義凜然，而必須心懷哀傷。

3、真的有正義的開戰理由嗎？

「正義戰爭」必須符合至少七個條件：（1）正義原因：只可以為抵制侵略而戰，即出於自衛。（2）正當權威：必須由國家最高合法權威宣戰。（3）正當動機：堅守起初開戰的正義原因，不可轉為侵略。（4）最後途徑：在一切和平方法都失敗後才可動武。（5）以和平為目標：開戰是為了壓制罪惡勢力。（6）衡量得失： 若弊大於利，不應開戰。（7）成功機會：若機會不高，當避免以卵擊石。另外，還必須再滿足兩個原則：第一，比例原則：不能過度使用武力。第二，分辨原則：不能故意直接傷害非作戰人員。

至於如何判斷開戰理由是否正義，這不單是倫理學的探討，更牽涉到國際法的範疇。比如，《聯合國憲章》第2條的第三、四點提及「各會員國應以和平方法解決其國際爭端……」，「各會員國在其國際關係上不得使用威脅或武力，或以與聯合國宗旨不符之任何其他方法，侵害任何會員國或國家之領土完整或政治獨立。」

另外，當一個國家感受到遭遇侵害時，先動手出擊是否可以算作正義？這方面，至少有兩種情況：第一，「先發制人」的攻擊（pre-emptive strike）：有足夠證據顯示，對方對我們的襲擊迫在眉睫，軍隊調動上對我們有充分威脅。這時先發制人開戰，仍算是自衛行動，具有「為抵制侵略而戰的正義原因」。第二，「預防性」的攻擊（preventive strike）：沒有足夠證據顯示對方的攻擊迫在眉睫，只是看到彼此的軍力分佈有所變動，泛泛地認為「對方遲早會對我國國防構成威脅」。這種情況下開戰，並不算是自衛，不具有「正義原因」。

從以上角度而言，此次俄羅斯的開戰理由，是很難站得住腳的。

三、正者不常，常者不正

當我們討論政治時，不能離開「原罪問題」。世界上沒有完美的政治，而國際政治也絕對不可能「捨己為人」，因為這樣做，便是政治自殺。因此，基督徒應當避免兩個極端：

• 第一，避免一味認為「政治是骯髒的，基督徒必須完全抽離」。
• 第二，避免認為「某個政治立場可以完全代表基督徒價值觀」，並完全投入其中。

我們常說「正常」一詞，但現實的狀況卻是：「正者不常，常者不正。」

Robert Kagan在著書《野叢林又生》（The Jungle Grows Back）中指出，自 1945年二戰結束後人類和平的這75年，其實是偏離「常態」的，是人為而脆弱的。正如打理花園不是一勞永逸的，花園必須不斷打理，否則一旦疏忽，野性的叢林就會重新蔓延—而這，恰恰才是「常態」。

Kagan提醒說，「野蠻」是人性的一部分，也是歷史的一部分，它不會消失，而人類世界因此始終危機四伏。永遠的和平只是烏托邦！人類若不覺醒，21世紀便會重蹈20世紀的覆轍！