五、六月院訊，2016
「建立持久的事奉」
「建立持久的事奉」第二十六屆畢業典禮
正道福音神學院第二十六屆畢業典禮
編按：正道福音神學院第二十六屆畢業典禮於5月7日（週六）上午10時，在洛杉磯台福基督教會隆重舉行。本屆總計有45位博士科、碩士科和證書科畢業生，以及5位正道培育中心證書科畢業生。全院師生同工、眾教會牧者、弟兄姊妹、畢業生親友等共同見證這一充滿恩典與榮耀的時刻。畢業典禮由林國亮院長主禮，金門浸信會神學院院長Jeff Iorg博士分享主題信息「建立持久的事奉」，由謝挺教授口譯成中文；李道基牧師擔任其餘環節的英文口譯。心之頌聖樂團為畢業典禮獻詩，吳政勛牧師作開場禱告，伍偉昌長老致歡迎詞，鍾舜貴牧師致賀詞。整個典禮充滿聖靈的同在。
Jeff Iorg 博士的主題信息「建立持久的事奉」，經文為帖撒羅尼迦前書 2：1 ～ 16。以下是他的信息摘要：
保羅在對帖撒羅尼迦教會的書信中，告訴我們建立持久事奉的重要原則。
第一個原則：建立事奉，不管反對勢力如何。
在第2節中，保羅提及被害受辱，我們在使徒行傳16章也讀到這個故事，看到保羅所面對的困難和反對。我們會期待在一個沒有反對、沒有困難、服事容易的地方建立事奉，但問題是，在這個世界上沒有這樣的地方。服事是困難的、具有挑戰性的，不管我們去哪裡或做甚麼，都一定會面對反對。反對可能來自撒但、魔鬼，或來自這個世界的體系、罪人、罪的權勢，但我們還是要做服事，做神呼召我們做的，奉獻全人全心。保羅告訴我們，可以在極大的困難中建立持久的事奉，而最強的服事也建立在最強的反對中。
第二個原則：建立事奉，以福音為根基。
在第3節中，保羅用「勸勉」一詞來指代福音，指出所傳講的信息就是福音；在第4節說：「神把福音託付給我們」，第9節說：「傳神的福音給你們」。在面對困難時，保羅宣告一個很清楚的信息：我們有一個勸勉，就是福音，福音是神託付給我們的，是要我們宣講的。福音是會改變人生命的。這個唯一、獨有的信息，幫助我們建立持久的事奉。我們可能會傳講其它好的信息，有關建立一個健康的家庭、一個更好的團體等，這些都是好的，但是這些都不能代替福音，因為只有福音可以改變人的生命。福音的信息非常簡單：「神愛你，你有罪，你的罪使你和神分離，但你可以悔改來到主耶穌面前」。這就是福音，沒有其它信息可以改變你的生命，沒有其它信息可以持久不變，沒有其它信息可以給你生命——只有福音可以改。
第三個原則：建立事奉，在個人的榜樣上。
當我一開始發現這個真理時，一度覺得很困惑。我知道人應該跟隨耶穌的榜樣，但是經文卻說，作為領袖，我也是別人的榜樣。經文中提到六點需要避免的，我們來看看這些警告：第3節，遠離「錯誤」，可以是知識上的驕傲；遠離「污穢」，指性方面的不道德；遠離「詭詐」，指為個人利益欺騙人。第5節，不要說「諂媚」的話，即不要給予或接受假的讚美；避免「貪心」，即不要使用服事得到個人經濟利益。第6節，不要「向別人求榮耀」，意思是不要求自己的名利、地位。這些都是非常嚴肅的警告。保羅說，這些是導致領袖失敗的原因。我是一個服事超過40年的領袖，看到很多同事因著這些錯誤離開服事，他們沒有建立持久的事奉，容許這些罪來影響他們的服事。所以保羅對我們說，持久的事奉，需要建立在個人的謙卑、作別人的榜樣之上。在第10節中，保羅用了三個形容詞，「聖潔」、「公義」、「無可指摘」，告訴我們如何從正面建立事奉。這是作領袖的要求。如果要建立持久的事奉，一定要維持這些從神而來的個人標準。人們對領袖的期望值是高的。我有一位朋友，他的桌子上放著一個名牌「建立持久的事奉」：「其他人可以，但是我不可以」。這不是律法主義，而是智慧。我們傳講福音，也要活出一個基督徒的榜樣，
第四個原則：建立事奉，在個人的犧牲上。
保羅用了兩個例子來證明這一點。在第7節說，作領袖如同「母親乳養自己的孩子」；在第11節中說，如同「父親待自己的兒女」。第8、9節，則對這些角色加以解釋，我們「不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們」，「辛苦勞碌，晝夜做工」。我自己有三個孩子，作為他們的父母，我願意將生命給他們。作父母是很困難的工作，管教、教導、供應孩子，都是充滿挑戰和犧牲的。如果要建立持久的事奉，必須要有一個願意犧牲的生命，如同父母對孩子一般。撫養孩子，需要投入時間、精力、金錢，這樣的話，大家為甚麼還要小孩呢？這是因為我們意識到，犧牲是值得的。我們在孩子身上看到將來的盼望，看到孩子可以如何影響後代。同樣的，要建立持久事奉，必須作屬靈的父母，有屬靈的孩子，帶領人到主耶穌面前，願意犧牲自己的生命。
第五個原則：建立事奉，透過被福音改變的生命。
保羅在第13節說：「因你們聽見我們所傳神的道就領受了；不以為是人的道，乃以為是神的道。這道實在是神的，並且運行在你們信主的人心中」。保羅意識到，他所建立的事奉改變了人的生命。當看到人因著福音、因著你的影響力而改變，並且當有朝一日你離開這個事奉，他們也會繼續下去時，這樣的事奉便是持久的。因著你的投資，即使你去了天堂，事奉也會繼續下去，生生不息。1989年，我和家人到Oregon開拓教會，一開始遭遇許多反對，但是我們持續傳講福音，作別人的榜樣，也做了很多犧牲——時間、精力、金錢。今天，該教會已經成為Oregon最大的浸信會，這個週日，約800人聚集敬拜。我已經離開教會許多年，有時候會回去探訪，對我而言最有意義的是甚麼？是看到老朋友，是看到漂亮的建築，還是遇到當初帶領其信主的會友呢？都不是！最有意義的是，當我離開教會後，依然有人持續來到這個教會，在這裡信主，跟隨耶穌。這個事奉是超越我的生命、超越我立刻的影響力的。感謝主！今早，我們來到神面前，知道建立一個持久的事奉，不管反對勢力如何，以福音為根基，建立在個人的榜樣上，建立在個人的犧牲上，並透過被福音改變的生命。願神祝福大家！
空墓的真相
空墓的真相 ——馬可福音16：1～8
吳維和/新約研究副教授
墓，對於現代人是有幾分吸引力的，較有名氣的幾個墓地往往出現人山人海就是證據。例如埃及的金字塔，據說是法老的墓；中國的兵馬俑，相傳是秦始皇的墓；印度的泰姬陵，乃皇后泰姬瑪哈的墓。
還有一處就是耶路撒冷的耶穌空墓。
說到空墓，為何耶穌的墓是空的？死人不能自己行動，在墓裡面的死人是不會自己不見的。 那麼，為何在墓裡的耶穌卻不見了呢？人們有許多的猜測與推想，在此就不多論述了。筆者將從聖經福音書中最先完成的馬可福音16：1～8作經文解析，好叫讀者真正認識到「空墓的真相」。這一段經文中的這些婦女乃親眼看見耶穌被釘死在十字架上，並且也看見耶穌的屍體被細麻布包裹所安放的地方（可15：40、46～47）。換句話說，這些婦女們是耶穌被釘死以及其屍體被安放在墓裡的目擊證人。馬可福音16：1～8的經文解析，將從這幾位婦女接近墓、進入墓及離開墓三個場景的遭遇，來說明「空墓的真相」。
一、婦女們接近墓。
過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裡 （可16：1～2）。第一、二節經文說有抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞、並撒羅米來到耶穌的墓那裡，時間是七日的第一日清早。她們來墓地為的是用所買的香膏來膏抹耶穌。
彼此說：「誰給我們把石頭從墓門滾開呢？」那石頭原來很大，她們抬頭一看，卻見石頭已經滾開了（可16：3～4）。 第三、四節經文說，婦女們知道在墓門有一塊大石頭擋著，因此，她們在路上時彼此說，有誰能夠將這塊大石頭先挪開？因為這塊石頭很大，若要靠婦女們來挪開肯定會有困難。但是，出乎意料，她們抬頭一看，卻看見墓門的大石頭已經被挪開了。婦女們本來可能遇到的棘手難題，卻意想不到的被奇妙地解決了。既然墓門不再有大石頭擋住，那麼婦女們就可以帶著香膏不受攔阻地按計劃行事。
二、婦女們進入墓。
她們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。那少年人對她們說：「不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，祂已經復活了，不在這裡。請看安放祂的地方。你們可以去告訴祂的門徒和彼得，說：『祂在你們以先往加利利去。在那裡你們要見祂，正如祂從前所告訴你們的』」 （可16：5～7）。
第五、六、七節經文記載婦女們進了墳墓以及在墓裡面所發生的事。當婦女們進入墓，她們在墓裡面最先的感受卻是非常驚恐。到底甚麼原因使得她們非常驚恐呢？因為她們看見一位穿著白袍的少年人（馬太福音28：5就直說這是一位天使）。第六、七節經文記載了少年人說話的內容。當這少年人看見婦女們非常驚恐，就馬上安撫她們，要她們「不要驚恐」；接著就對這些婦女們傳達這最重要的信息——就是婦女們正在尋找的耶穌，這位被釘十字架的拿撒勒人已經復活了，墓裡面耶穌的屍體已經不見了；再接下來，就是要婦女們將這耶穌復活的信息告訴門徒和彼得。此外加上的內容是復活的耶穌將在加利利出現，門徒將在加利利那裡看見祂，正如耶穌從前對門徒所說的（參可14：28 「但我復活以後，要在你們以先往加利利去」）。
三、婦女們離開墓。
「她們就出來，從墳墓那裡逃跑，又發抖又驚奇，甚麼也不告訴人，因為她們害怕」 （可16：8）。
她們雖然聽見少年人所傳的信息，但是，她們的反應乃是非常害怕。因此，她們就趕快出了墓，拔腿就跑。恐懼戰兢臨到她們。當時她們甚麼也不告訴人，因為她們非常害怕。
空墓的真相
為甚麼墓是空的？馬可福音16：6告訴我們耶穌復活了，這是幾位婦女們在墓裡從天使所聽到的信息內容。雖然婦女們當時非常害怕，甚麼也不告訴人，事實上，她們透過後來的陳述，將在墓裡所聽見的信息分享出來，並且馬可在福音書的寫作中將此記錄了下來。因此，馬可福音16：1～8經文記載了這幾位婦女們的親身經歷。
因為耶穌復活了，所以墓是空的。換句話說，空墓的真相乃因為耶穌復活了。使徒保羅說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然」 （林前15：14）。 從馬可福音16：1～8經文記載空墓的真相，讓我們知道基督耶穌已經復活了。讚美主，耶穌已經從死裡復活了！基督信仰確實是可以相信的。請問，你相信了嗎？
芝加哥校區園地
芝加哥校區園地
黃國安牧師/芝加哥校區副主任
感謝校友會新任會長張學凱辛苦努力的聯絡，安排好3月6日晚的校友會聚會，中北區的正道
校友們齊聚芝加哥校區，彼此關懷支持。在遠地不能前來芝加哥的校友，也使用新安裝的同步教學設備，通過電腦視訊來參加聚會。願神祝福校友感謝主，近幾個月來芝加哥校區幾乎每個週末都有密集課程，包括碩士課程、培育中心課程、校區課程、市區教會及郊區教會課程。老師們有來自洛杉磯校本部的彭淑鈴老師、蘇文隆牧師、黃成培牧師、章勝中老師、王仁美老師、劉富理院長，還有來自明尼蘇達州的傅立德牧師以及芝加哥本地的陳錦友牧師、李道基牧師。感謝神的同在與帶領，每個課程都平安順利完成，老師們辛勤教導，同學們努力學習並熱烈討論。這些課程再加上兩次校友會聚會，使得學校非常熱鬧。我們可以預期今年的上課總人數又要破紀錄了，感謝神的幫助。「我們的心向來等候耶和華；祂是我們的幫助，我們的盾牌」（詩33：20）。芝加哥校區於5月14日舉行第四屆畢業典禮，共有五位畢業生。感謝主，經過多年的辛苦努力，他們終於完成學習與裝備，將進入不同的禾場事奉，願神祝福他們。「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量」（賽40：29）。
校友網絡
校友網絡
趙純誠 / 校友會會長 2016
感謝神，2016 年春末有機會到台灣、馬來西亞和泰國共五週。首先參觀了台灣正道福音神學院2 月24 日在新莊校址舉行的開學典禮，很榮幸當晚與副院長劉仁欽牧師夫婦、陳雅慧和林琪雪傳道一起晚餐。這幾位校友都已委身在神學教育服事上並承擔重任，我深以校友們的學識、經歷和單純愛神的心為榮為敬。
到了馬來西亞沙巴省，與早年校友鍾嘉吟傳道聯絡上，知道她有一對剛進入青少年期的兒女，每日接送孩子上學並在教會配搭服事主。在泰國時與住在清邁的羅新路牧師、文霞師母聯絡問安，師母的母親及家人在過年期間來看望他們，他們的事奉工作很忙碌。也很高興與住在清萊的梁胡千惠宣教士聯繫上，她正要去法國，不久也會到美國來；並且知道他們夫婦身體健康，服事有平安，一直都住在泰國宣教。當我們在曼谷懷恩堂服事時，才知道他們新成立（聖恩華文神學院），裝備在泰國蒙主呼召的華僑。該神學院的院長施德清牧師也是正道校友，住在馬來西願主得一切榮耀，因祂的恩典在我們軟弱的人身上顯得更加完全。
雖是簡單的校友問安、代禱，卻在其中看到神的神性與偉大。若對校友關懷有奉獻的負擔，請寫支票給LESAA（Logos Evangelical Seminary Alumni Association），寄到學院校友會收即可。